jueves, 13 de diciembre de 2007

Curso biblico: Tema 19

HACIA LA FE RENOVADA (142 – 63 a.C.)

El éxito de la rebelión macabea permite a Israel la reconquista de su libertad por un breve tiempo. La familia real (los Asmoneos) que se instala en el trono, y que pertenece a la de los macabeos, rápidamente se corrompe. Se alejan de la auténtica fe judía y entran en una seguidilla de guerras civiles con el fin de conquistar el poder. En medio de esta situación el pueblo cae en la desesperanza y surgen muchos grupos religiosos que intentan renovar la vida de fe. Algunos de estos grupos son contrarios entre sí. Los más importantes son:

1. Los Saduceos

En la época de los Macabeos, algunas familias sacerdotales forman una especie de secta, rica e influyente, sobretodo en la política: es la secta de los saduceos. Algunos de ellos prestaron su colaboración a Antíoco IV, a pesar de ser invasor, e intentaron implantar la cultura griega en Jerusalén. Cuando los Macabeos llegan al poder siguen sosteniendo su política e incluso persiguen a otros grupos religiosos.

En la época de Jesús los saduceos constituían la casta sacerdotal que gobernaba al pueblo y vivían en buenas relaciones con los romanos, nuevos ocupantes del país (Tema 20). Desaparecen de la historia el año 70 de nuestra era, luego de la destrucción de Jerusalén. No tenían una vida espiritual muy honda como para renacer de la catástrofe. Su doctrina es poco conocida. La ley escrita es lo más importante, los profetas no cuentan mucho y no creen en la resurrección.

2. Los Fariseos

En 1 Mac 2, 42 se lee: “Entonces se les unió el grupo de los asideos, hombres valientes en Israel, todos ellos sinceramente fieles a la ley”. De este grupo de piadosos surgirán los fariseos del tiempo de Jesús.

Aún cuando se unen a la resistencia de los Macabeos, no les siguen a ciegas. Se separan debido a su fe. Fariseo significa separado. Tienen como preocupación la santidad de Dios e invitan a vivir constantemente en la presencia de Dios y se tienen por los auténticos testigos de la verdadera fe de Israel. Su gran error es que creen que basta con practicar la ley para ser santos y justos.

3. Los Esenios

En 1947 se han descubierto los “manuscritos del Mar Muerto” que han permitido conocer quienes eran los esenios. Son hombres religiosos que piensan que es necesario apartarse totalmente del pueblo para vivir la fe. Bajo la dirección de un sacerdote que llaman “Maestro de Justicia” se retiran en el desierto de Judá, en las inmediaciones del Mar Muerto, para vivir en comunidad. Viven en la oración y en la meditación de las Escrituras. Preparaban apasionadamente la llegada de la era Mesiánica. Como todos los que ponen su esperanza en el Dios creador que libera a Israel, el defensor y amigo de los pobres, oraban con los salmos.

EL ANTIGUO TESTAMENTO NOS ENTREGA SU MENSAJE

Abrev

Libro

Frases orientadoras del mensaje

Gn

Génesis

Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno (Gn 1, 31).

Ex

Éxodo

...Y he oído los gritos de dolor... por eso he bajado a liberarlo del poder de los egipcios (Ex 3, 7-8).

Lev

Levítico

Yo soy el Señor (Lev 22, 2).

Nm

Números

¿Por qué trajeron a este desierto a la asamblea del Señor para que muriéramos aquí, nosotros y nuestro ganado? (Nm 20,4).

Dt

Deuteronomio

Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Dt 6,5).

Jos

Josué

Sé valiente y firme: tú vas a poner a este pueblo en posesión del país que yo les daré, porque así lo juré a sus padres (Jos 1,6).

Jc

Jueces

Entonces el Señor suscitaba jueces que salvaban a los israelitas del poder de los salteadores (Jc 2,16).

Rt

Rut

... yo iré donde tú vayas y viviré donde tu vivas. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios (Rt 1, 16).

1 Sam

1º Samuel

Samuel creció, el Señor estaba con él (1 Sam 3, 19).

2 Sam

2º Samuel

... Dios mío, tú iluminas mis tinieblas (2 Sam 8, 13).

1 Re

1º Reyes

Sí, yo te he construido la casa... un lugar que habitarás para siempre (2 Sam 8, 13).

2 Re

2º Reyes

Cometieron malas acciones para provocar al Señor (2 Re 17, 11).

1 Cro

1º Crónicas

Yo seré un padre para él, él será para mí un hijo (1 Cro 17,13).

2 Cro

2º Crónicas

... elegí a Jerusalén para que allí residiera mi Nombre (2 Cro 6, 6).

Esd

Esdras

... reconstruyeron el altar del Dios de Israel (Esd 6, 6).

Neh

Nehemías

¡Levántense, bendigan al Señor, su Dios...! (Neh 9, 5)

Tob

Tobías

Tú eres justo, Señor, y todas tus obras son justas (Tob 3,2).

Jdt

Judit

¡Pero el Señor todopoderoso los eliminó por la mano de una mujer! (Jdt 16,5).

Est

Ester

Ven a socorrerme, porque estoy sola, no tengo otra ayuda fuera de ti... (Est 4,14).

1 Mac

1º Macabeos

... los que esperan en él, no sucumben jamás (1 Mac 2, 61).

2 Mac

2º Macabeos

... nos resucitará a una vida eterna, ya que nosotros morimos por sus leyes (2 Mac 7,9).

Jb

Job

¿Qué es el hombre para que lo tengas tan en cuenta y fijes en él tu atención? (Jb 7, 17).

Sal

Salmos

Este es el día que hizo el Señor... (Sal 118,24).

Prov

Proverbios

En el sendero de la justicia está la vida... (Prov 12, 28).

Ecl

Eclesiastés

Hay un tiempo para todo (Ecl 3, 1).

Cant

Cantar de los Cantares

Las aguas torrenciales no pueden apagar el amor (Cant 8,7).

Sab

Sabiduría

¿Qué cosa es más rica que la sabiduría que todo lo hace? (Sab 8, 5).

Eclo

Eclesiástico

El temor del Señor es gloria y motivo de orgullo, es gozo y corona de alegría (Eclo 1,11).

Is

Isaías

Santo es el Señor de los ejércitos (Is 6, 3).

Jer

Jeremías

Yo pongo mis palabras en tu boca (Jer 1,9).

Bar

Baruc

Paz en la justicia y gloria en la piedad (Bar 5,4).

Ez

Ezequiel

Les daré un corazón nuevo (Ez 36, 26)

Dan

Daniel

Tu reino ha sido dividido y entregado a los medos y a los persas (dan 5, 28).

VOCABULARIO BÍBLICO

1. LITERATURA DE SABIDURÍA: También literatura sapiencial. Se refiere a los libros de la Biblia en los que los sabios de Israel van haciendo una reflexión muy particular de su historia y la expresan en forma de proverbios, salmos, poemas, cánticos, etc. Habitualmente es atribuida a Salomón, presunción que no tiene suficiente fundamento para afirmarlo.

2. ROMA: Capital de Italia y da el nombre al famoso imperio que sucede a los griegos en el dominio del mundo de los inicios de nuestra era. La leyenda dice que fue fundada hacia el 733 a.C. por Rómulo y Remo, quienes fueron criados por una loba. Hoy es considerada el centro del cristianismo porque en ella se encuentra la Ciudad del Vaticano, lugar de residencia del Papa y de los principales organismos centrales de la Iglesia universal.

3. CÉSAR: Nombre de un gran político romano del siglo I a.C. A partir de ese momento se les llamó así a sus sucesores en el gobierno de Roma cualquiera fuera su nombre.

PROFETAS MÁS IMPORTANTES DEL AT

Nombres Fechas (a.C.) Textos Bíblicos

Natan 1000 2 Sam 12/ 1Cro17

Elias 870 1 Re 17-19; 21/ 2 Re 2

Eliseo 850 1 Re 19/ 2R 4-9

Amos 780 Libro de Amós

Oseas 770 Libro de Oseas

Jonás 745 Libro de Jonás

Isaías 737 Libro de Isaías

Miqueas 737 Libro de Miqueas

Jeremías 626 Libro de Jeremías

Daniel 605 Libro de Daniel

Ezequiel 595 Libro de Ezequiel

Zacarías 520 Libro de Zacarías

Malaquías 500 Libro de Malaquías

Ejercicios del Tema 19

HACI A LA FE RENOVADA

1. Busquemos algunos textos del A.T. sobre virtudes de ayer de hoy y de siempre o lo que se puede llamar hoy también actitudes cristianas (copiar versículos indicados):

a) JUSTICIA: Isaías 1, 17

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

b) AGRADECIMIENTO: Eclesiástico 51, 15

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

c) ALEGRIA: Eclesiastés 9,7

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

d) BONDAD: Amós 5, 14a

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________


e) DESPRENDIMIENTO: Proverbios 22, 9

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

f) PACIENCIA: Eclesiástico 2,4

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

g) SINCERIDAD: Proverbios 12, 22

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

2. El libro Proverbios nos indica una verdad que nunca podemos olvidar. Copia Proverbios 16, 1:

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

3. Anota aquí dos Proverbios del Cap. 17 del Libro de los Proverbios que más significado tiene ahora para ti.

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

miércoles, 28 de noviembre de 2007

Curso biblico: Tema 18


BAJO LA DOMINACION PERSA Y GRIEGA (538-142 a.C.)


1. Época persa (538-333 a.C.)

Retorno del exilio: El exilio en Babilonia tuvo una duración de 50 años. En el 539 el rey Ciro entra victorioso en la ciudad. Al año siguiente promulga el edicto por el cual los judíos pueden regresar a Jerusalén:

“En el primer año del reinado del rey Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Señor pronunciada por Jeremías, el Señor despertó el espíritu de Ciro, el rey de Persia, y este mandó proclamar de viva voz y por escrito en todo su reino: “Así habla Ciro, rey de Persia: El Señor, el Dios del cielo, me ha dado todos los reinos de la tierra y él me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén, de Judá. Si alguno de ustedes pertenece a ese pueblo, ¡qué el Señor, su Dios, lo acompañe y que suba...!” (2 Cro 36, 22-23).

Así termina el 2º libro de las Crónicas y comienza el libro de Esdras (ver Esd 1, 1-2). Los primeros en subir a Jerusalén parten al año siguiente, durante la primavera. Luego de atravesar el desierto y hacer un trayecto de unos 1000 km, entran en Judá y descubren una dura realidad. Parece tierra extraña: casas destruidas, gentes desconocidas, el Templo en ruinas y todo saqueado. Se instalan como pueden y comienzan a organizar la vida. Comienzan la construcción del Templo y edifican un altar para ofrecer sacrificios a Dios.

La reconstrucción del templo: El entusiasmo primero dura poco. Paulatinamente comienzan a surgir problemas entre ellos y los que allí vivían y no quieren ponerse de acuerdo con los samaritanos para juntos levantar el Templo. La construcción se detiene por 15 años, hasta que Ageo y Zacarías (Esd 5, 1; 6, 14) animan a continuar con ella.

El profeta Ageo: encabeza a los profetas del post-exilio. Su libro es muy corto, sólo dos capítulos, y contiene cuatro oráculos en torno a la construcción del Templo y el reencuentro con Dios. Culmina con la promesa mesiánica hecha a Zorobabel, gobernador de Judá (Ag 2, 20-23).

“¡Animo, todo el pueblo del país! -oráculo del Señor-. ¡Manos a la obra! Porque yo estoy con ustedes...” (Ag 2,5).

El profeta Zacarías: contemporáneo de Ageo, predica la reconstrucción del Templo, y con ella el inicio de un nuevo tiempo. Ahora hay que esperar el día del Señor. También llama a la práctica de la religión verdadera (ver Za 7, 9-10). Aquí aparece un rey Mesías humilde y pacífico.

El Templo quedó terminado el año 516 a.C. y es el centro de los judíos que vienen del destierro, tanto en lo religioso como en lo físico ya que la mayoría vive en torno a Jerusalén. Dos personajes son importantes en esta época: Esdras y Nehemías, quienes se preocupan de la reconstrucción y de dar un nuevo impulso religioso. De este tiempo es el autor que conocemos como “El Cronista”.

Se hace pública la proclamación de la ley y con ella se inaugura una nueva etapa en la vida de los judíos. Este hecho junto a la intensa espiritualidad del “Resto salvado”, contribuirán a una toma de conciencia de la misión universal de Israel, porque el Reino del Salvador prometido será para todos los hombres. El Mesías será un maravilloso rey de paz que extenderá su reino pacífico hasta los confines de la tierra.

“¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de júbilo, hija de Jerusalén!

Mira que un Rey viene hacia ti; él es justo y victorioso,

es humilde y está montado en un asno, sobre una cría de un asna.

El suprimirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén;

el arco de guerra será suprimido y proclamará la paz a las naciones.

Su dominio se extenderá de un mar hasta otro,

y desde el Río hasta los confines de la tierra.” (Zac 9, 9-10).

El profeta Malaquías dice: “Yo envío mi mensajero, para que prepare el camino delante de mí. Y enseguida entrará en su Templo el Señor que ustedes buscan; y el Ángel de la alianza que ustedes desean ya viene, dice el Señor de los ejércitos” (Mal 3,1).

En está época se desarrolla la llamada “escuela sacerdotal”. De ella provienen los libros LEVÍTICO, CRÓNICAS, ESDRAS, NEHEMÍAS. También se escriben algunos libros de la literatura sapiencial (sabiduría) como JOB, CANTAR DE LOS CANTARES y algunos salmos. La lectura de estos libros no es fácil, por lo que su lectura puede ser dejada para cuando haya un mayor conocimiento de la Biblia.

2. Época Griega (333-142 a.C.)

Alejandro Magno conquista Palestina en el año 333. Con esto Israel dependerá de los distintos reinos griegos, produciéndose una situación similar a la anterior. El año 167 se inicia una dura represión en contra de los judíos por parte de los griegos. La respuesta del pueblo elegido es una rebelión conocida como la “rebelión macabea” o “de los macabeos” (ver 2 Macabeos 7-8). El texto describe como fueron martirizados siete hermanos delante de su propia madre. Es el primer indicio que tenemos en la Biblia sobre la resurrección.

“Es preferible morir a manos de los hombres, con la esperanza puesta en Dios de ser resucitados por él. Tú, en cambio, no resucitarás para la vida” (2 Mac 7,40).

Los libros de los Macabeos. Son dos escritos independientes y en parte paralelos, que relatan la lucha judía contra los griegos en defensa de la autonomía política y la libertad religiosa. El nombre “Macabeo” significa “Martillo” y puede hacer referencia a los duros golpes que Judas “Macabeo”, el conductor de la rebelión, propinó a sus enemigos. Sin embargo otros piensan que significa “designado por Dios”.

La rebelión se origina en la transformación política y cultural que impulsan los griegos y que pone en peligro la religión judía. El punto crítico es alcanzado cuando Antíoco Epifánes (175-164 a.C.) saquea el Templo de Jerusalén y hace edificar en la ciudad una fortaleza para su guardia. Proscribe la ley de Moisés, cambiándola por la ley del estado. Algunos judíos, también sacerdotes, son colaboradores en esta tarea.

Pero muchos prefieren la persecución y la muerte antes que renegar de su fe, con la esperanza puesta en el Dios de Israel. Otro grupo, inspirándose en los antiguos héroes nacionales, escoge el camino de la resistencia armada. A este grupo pertenecen el sacerdote Matatías y sus hijos, quienes emprenden la lucha de liberación narrada en estos libros.

El 1º Macabeos se compone hacia el año 100 a.C., y relata acontecimientos que van del 175 al 134. El autor no es conocido, pero se trata de un judío de Jerusalén. El 2º Macabeos se refiere al período comprendido entre el 175 y 160.

VOCABULARIO BÍBLICO

1. IMPERIO: Es un gran estado, generalmente formado por un pueblo que ha dominado a otro u otros pueblos, ya sea cultural como militarmente. En la Biblia se habla de muchos imperios, comenzando por el Imperio Egipcio y llegando al Imperio Romano.

2. PERSAS: Pueblo o estirpe más importante de Irán. Originalmente eran nómades que se instalan en las inmediaciones del hoy conocido Golfo Pérsico alrededor del año 1000 a.C. Ciro funda el Imperio Persa en el 552 a.C. después de vencer a los medos y tomar Babilonia. En la Biblia es recordado porque emite el edicto por el cual los judíos en el exilio pueden regresar a Jerusalén y reconstruir la ciudad y el Templo. Se hunden en el 333 ante el avance arrollador del griego Alejandro Magno (o el grande).

3. GRIEGOS: Con esta palabra no sólo se designa a los habitantes de Grecia, sino también a los seguidores de la cultura helénica o griega, que se extendió por el medio oriente y el mediterráneo durante la expansión iniciada con Alejandro Magno. En la Biblia es un modo de distinguir a los no judíos, adquiriendo casi el significado de gentil o pagano.

4. SIÓN: Una de las tres colinas donde se asienta Jerusalén (ver tema nº 9). David la arrebata a los Yebuseos (2 Sam 5, 7), haciéndola la “Ciudad de David”. Poco a poco se va haciendo sinónimo de la Ciudad Santa. Especial relieve adquiere en la literatura profética y los salmos. Cuando se habla de Sión es necesario entender que se habla de la “Ciudad de Dios”.

Ejercicios TEMA 18

BAJO LA DOMINACION PERSA Y GRIEGA

1. A partir del contenido de la ficha seleccione la respuesta correcta:

Los judíos retornaron del exilio en Babilonia gracias a:

a) Nabucodonosor, rey de Babilonia

b) Ciro, rey de Persia

c) Ageo, profeta de Israel

Los dos profetas que predicaron la reconstrucción del Templo son:

a) Isaías y Jeremías

b) Ezequiel e Isaías

c) Ageo y Zacarías

En el año 333 a.C. Palestina es conquistada por:

a) Los griegos con Alejandro Magno a la cabeza

b) Los macabeos encabezados por Judas Macabeo

c) Los romanos

En 2 Macabeos 7-8 se nos relata:

a) La entrada de Alejandro Magno a Palestina

b) La destrucción del Templo de Jerusalén

c) El martirio de siete hermanos delante de su propia madre

La palabra “Sión” puede designar:

a) Una de las tres colinas donde se asienta Jerusalén.

b) La Ciudad de Dios

c) La Ciudad Santa

d) Todas las anteriores

2. Job, después de muchos diálogos reconoce el misterio de Dios y lo acoge en su vida. Anote aquí Job 42,1-6 (Subrayar los verbos que se refieren a la actuación de Job).

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

3. El profeta Zacarías: Los textos hablan del mismo TEMA ¿Cuáles son estos temas en cada caso?

a) Mt 21, 5 y Zacarías 9, 9

b) Jn 10, 12-13 y Zacarías 11, 17

c) Mt 26, 31 y Zacarías 13, 7

a) _______________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

b) _______________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

c) _______________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

4. El profeta Malaquías: Cuando Jesús en Mt 11, 10 habla de su precursor lo define con el texto de Malaquías 3,1

¿Quién es el precursor?

_________________________________________________________________

¿Cómo lo llama el texto?

_________________________________________________________________

5. Pregunta personal

Del texto anterior saca las consecuencias para tu vida.

domingo, 18 de noviembre de 2007

Curso Biblico: Tema 17

DIOS PURIFICA A SU PUEBLO EN EL EXILIO (587-538 a.C.)

La experiencia del exilio es siempre dura y penosa para quien ha debido soportarla. También para el pueblo de Dios lo ha sido. En el 2º libro de las Crónicas leemos:

“Nabucodonosor deportó a Babilonia a los que habían escapado de la espada y estos se convirtieron en esclavos del rey y de sus hijos hasta el advenimiento del reino persa” ( 2 Cro 36, 20).

Desterrados de la ciudad santa de Jerusalén a una ciudad cosmopolita como Babilonia, los israelitas sufren una enorme crisis sicológica y espiritual. Los judíos contemplan asombrados el esplendor de la civilización babilónica. Ven los actos religiosos de sus vencedores en honor al dios Bel, les oyen cantar que es más fuerte que el Dios de los judíos.

1. Lamentos de los desterrados

Los exiliados viven en pequeños poblados junto a los ríos. El salmo 137 nos permite acercarnos y sentir con los judíos lo que ellos sienten en estos momentos:

“ Junto a los ríos de Babilonia, nos sentábamos a llorar,

acordándonos de Sión.

En los sauces de las orillas teníamos colgadas nuestras cítaras.

Allí nuestros carceleros nos pedían cantos, y nuestros opresores alegría:

¡Canten para nosotros un canto de Sión!.

¿Cómo podíamos cantar un canto del Señor en tierra extranjera?

Si me olvidara de ti, Jerusalén, que se me paralice mi mano derecha;

que la lengua se pegue al paladar si no me acordara de ti,

si no pusiera a Jerusalén por encima de mis alegrías” ( Salmo 137)

Al principio los judíos pensaban que pronto regresarían a su patria, pero no fue así. Meditando su situación sufrían por la falta del rey, del Templo, de la patria. Les asalta la tentación de desconfiar del Señor, pero algunos personajes como Ezequiel - sacerdote convertido en profeta -, Daniel y el segundo Isaías, les alentarán en la esperanza, en la reanimación de la fe y en la valentía para luchar.

2. El Profeta Ezequiel

Ejerce su ministerio en dos momentos: durante la primera deportación a Babilonia (597), en la que parte él también al exilio, y durante el exilio. Como sacerdote, está preocupado de que el culto y la liturgia sean dignos de la gloria de Dios. Es considerado padre del judaísmo. El libro tiene 48 capítulos y fue redactado por sus discípulos que recopilan sus oráculos. Los tres primeros capítulos contienen datos biográficos; sigue una colección de oráculos contra Israel (4-24), contra las naciones (25-32), un mensaje de consolación a su pueblo (33-38); finalmente la nueva situación de la comunidad en torno al nuevo Templo (40-48). Algunos textos Importantes:

El pequeño resto fiel

“Pero yo dejaré mi resto. Y cuando los que se hayan librado de la espada estén en medio de las naciones, cuando ustedes sean dispersados entre los pueblos, los sobrevivientes se acordarán de mí en medio de las naciones... Y sabrán que yo, el Señor, no en vano los amenacé con estos males” ( Ez 6, 8-10)

La visión de los huesos secos animados por el Espíritu

“... Al mirar vi que los huesos se cubrían de nervios, que brotaba la carne y se recubría de piel, pero no había espíritu en ellos... Yo profeticé como él me lo había ordenado y el espíritu penetró en ellos. Así revivieron y se incorporaron sobre sus pies” ( Ez 37, 11-12).

Luego escuchó la explicación del Señor

“Estos huesos son toda la casa de Israel. Ellos dicen: “se han secado nuestros huesos y se ha desvanecido nuestra esperanza”. ¡Estamos perdidos!... Yo voy a abrir las tumbas de ustedes, los haré salir de ellas y los haré volver, pueblo mío, a la tierra de Israel... sabrán que yo soy el Señor” (Ez 37, 11-12).

Ezequiel, después de haber devuelto la ESPERANZA a su pueblo, muere en Babilonia, con la paz del justo que ha cumplido fielmente la misión que Dios le encomendó.

3. Daniel

Por su inteligencia y un poco de fortuna, aún siendo judío forma parte de la corte real de Babilonia. En su libro, en la práctica, tenemos dos: los capítulos 1-6 y 13-14 recuerdan a los judíos dispersos en tierra extranjera y la conducta que deben tener en ambientes donde es controvertida su fe. En los capítulos 7-12 se anima a los judíos en tiempos de los Macabeos a luchar por su fe y su nación. Invita a profesar la fe con valentía, aún en tiempos de persecución. Profetiza que el reino de Dios viene con potencia mediante la figura enigmática del “Hijo del Hombre” (Cap.7).

Este es el libro portador de un tipo de literatura muy particular: la apocalíptica y escatológica. Este tipo de literatura ofrece una visión de la historia pasada en relación a anuncios del desenlace de la misma. Utiliza muchos símbolos, por ejemplo los números, figuras de animales, colores, etc. El desenlace será la instauración definitiva del reinado de Dios, Rey universal y Señor de la historia. Esta literatura tiene repercusiones en el nuevo Testamento y especialmente en el Apocalipsis.

Algunos relatos que pueden ser leídos:

Capítulo 3: Tres jóvenes se niegan a adorar una estatua de bronce, son mandados a un horno en llamas y son salvados por un ángel. Cantan un himno de bendición (Versículos 52-90).

Capítulo 5: La misteriosa inscripción en el muro del palacio que llena de espanto al rey de Babilonia.

Capítulo 6: Daniel es puesto en el foso con los leones.

Capítulo 13: La inocente Susana y el juicio del sabio Daniel.

Capítulo 14: vv. 1-22: Daniel y los sacerdotes del dios Bel. vv. 23-42: Daniel y el dragón.

VOCABULARIO BIBLICO

1. SINAGOGA: La palabra significa “asamblea”. Especie de capilla donde los judíos se reúnen para celebrar el día sábado y algunas de sus fiestas importantes. Cobró la importancia de ser centro espiritual y litúrgico de los judíos durante el tiempo del exilio en Babilonia debido a la imposibilidad de celebrar el culto en el Templo de Jerusalén. Las celebraciones que allí se celebran están en torno a la palabra.

2. APOCALÍPTICA: Género literario muy extendido y apreciado durante los siglos II a.C. y I a.C. En la Biblia encontramos dos libros especialmente significativos de este tipo de literatura: el Libro de Daniel y el Libro del Apocalipsis. Literatura muy rica en imágenes y símbolos. Habitualmente se le relaciona con el juicio final y el anuncio de cosas terribles, olvidando que se trata de una reflexión muy particular de los momentos históricos que se viven en un momento determinado del pueblo, generalmente de persecución y sufrimiento.

Ejercicios tema 17

DIOS PURIFICA A SU PUEBLO EN EL EXILIO

1. Verdadero o Falso: después de leer el contenido de la ficha indicar con una V o con una F si las siguientes frases son verdaderas o falsas respectivamente.

a) _____ Los israelitas son desterrados a Babilonia y viven en el exilio entre los años 587 y 538 a. C.

b) _____ El libro del profeta Ezequiel tiene 48 capítulos.

c) _____ Ezequiel muere en Israel.

d) _____ Daniel, aún siendo judío, forma parte de la corte real de Babilonia.

e) _____ El libro de Daniel ocupa la literatura apocalíptica y escatológica.

f) _____ La palabra sinagoga significa “comida”.

2. ¿Cuál es la promesa de Dios en Ez 36, 26-27?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿En qué se manifestará este nuevo espíritu, este cambio interior? ( ver v. 27b)

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

3. Compare Ez 18, 7 con Mt 25, 35-36, ¿en qué coinciden?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

4. Copia aquí la profesión de fe del Rey Darío que encontramos en los últimos versículos del Cap.6 del Libro de Daniel.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

5. Para el diálogo comunitario

Los judíos en el exilio ven que los babilonios, alejados de Dios triunfan y gozan de la vida. Eso les hace dudar de Dios. ¿Sentimos nosotros a veces también esta misma tentación?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________